Des hommes justes
Comment empêcher les hommes de bafouer les droits des femmes ? En matière d'égalité entre les sexes, qu'est-ce qu'un " mec bien " ? Il est urgent aujourd'hui de définir une morale du masculin pour toutes les sphères sociales : famille, entreprise, religion, politique, ville, sexualité, langage. Parce que la justice de genre est l'une des conditions de la démocratie, nous avons besoin d'inventer de nouvelles masculinités : des hommes égalitaires, en rupture avec le patriarcat, épris de respect plus que de pouvoir. Juste des hommes, mais des hommes justes.
Ivan Jablonka
Historien, écrivain et éditeur, il a publié de nombreux ouvrages au Seuil, parmi lesquels Histoire des grands-parents que je n'ai pas eus (2012), Laëtitia ou la fin des hommes (2016), En camping-car (2018) et Un garçon comme vous et moi (2021). Ses livres sont traduits en quatorze langues.

En France, les hommes sont responsables de l’écrasante majorité des comportements asociaux : ils représentent 84 % des auteurs d’accidents de la route mortels, 92 % des élèves sanctionnés pour des actes relevant d'atteinte aux biens et aux personnes au collège, 90% des personnes condamnées par la justice, 86 % des mis en cause pour meurtre, 97 % des auteurs de violences sexuelles, etc.La liste semble inépuisable. Elle a surtout un coût. Un coût direct pour l'État, qui dépense chaque année des milliards d’euros en services de police, judiciaires, médicaux et éducatifs pour y faire face. Et un coût indirect pour la société, qui doit répondre aux souffrances physiques et psychologiques des victimes, et subit des pertes de productivité et des destructions de biens. Pourtant, cette réalité est presque toujours passée sous silence.Lucile Peytavin, historienne et membre du Laboratoire de l'égalité, s'interroge sur les raisons de cette surreprésentation des hommes comme principaux auteurs des violences et des comportements à risque, et tente d'estimer le coût financier de l'ensemble de ces préjudices pour l'État et donc pour chaque citoyen.ne. Quel est le coût, en France, en 2020, des conséquences de la virilité érigée en idéologie culturelle dominante ? L'autrice nous pose la question : n'aurions-nous pas tous intérêt à nous comporter… comme les femmes ?!

Les hommes doivent se détacher des hommes. Ils doivent  refuser de rester plus longtemps les complices actifs de cette  solidarité masculine si destructrice, qui favorise l’entre - soi,  sature l’espace public et protège les individus les plus nuisibles.  Ils doivent quitter la meute et ses codes. Ils doivent se  débarrasser une bonne fois pour toutes de la pression collective  qui les pousse à se comporter en prédateurs et en petits chefs.  Ils doivent dire non aux bizutages, aux examens de passage,  aux tests de masculinité. Ils doivent avancer seuls, apprendre  à penser par eux-mêmes et non en fonction du groupe, et se  comporter comme des êtres humains dignes et respectueux. Ils  doivent arrêter de se réfugier derrière un  fatalisme bon teint  en vertu duquel il ne serait plus possible d’enrayer le sexisme
ordinaire, les discriminations quotidiennes, l’impunité des  agresseurs. Se comporter en homme, en homme digne de ce  nom, c’est à la fois cesser de jouer à qui a la plus grosse et dire  définitivement non à ces indécentes marques de connivence  avec des types médiocres, euphoriques d’être qui ils sont alors
qu’ils devraient sincèrement en avoir honte.


Journaliste et enseignant, THOMAS MESSIAS explore  la façon dont les groupes  d’amis hommes se forment et se  développent sur des conceptions rétrogrades des relations  femmes-hommes, du rapport à la virilité, de la vie de couple,  de l’humour, etc. ; comment ils alimentent le patriarcat en  tirant chaque jour profit de leur domination, s’alliant avec  des êtres aussi dominants qu’eux pour être plus épanouis,  plus insouciants et plus puissants que jamais. Il démontre,  impitoyable, pourquoi il est crucial de parvenir à redéfi nir les  principes et les objectifs de l’amitié masculine, avec, comme  seule issue, la nécessité de dynamiter ces groupes de l’intérieur,  ou de les quitter purement et simplement s’il semble impossible  de les faire évoluer positivement.

Ben Névert, connu sur YouTube pour sa bienveillance, son écoute et sa déconstruction douce des normes sociales, se livre ici sur son histoire pour ouvrir la discussion sur la masculinité !



« J’écris pour tous les hommes qui ont la sensation de ne pas être pleinement qui ils sont, qui ne se retrouvent pas dans ce que la société attend d’eux. Ce livre n’est pas un manuel de survie pour les hommes, (...) c'est seulement mon témoignage. La trace écrite d’un enfant qui s’est senti différent jusqu’à l’âge adulte. Un enfant qui a découvert ce qu’on attend des hommes à ses dépens car il ne répondait à aucun de ces critères de puissance. »



Comment devient-on un homme aujourd'hui ?

Ben Névert aborde la masculinité à travers sa propre histoire, celle d'un gamin hypersensible qui a dû se faire une place dans une société qui résume les hommes à leur force, leur virilité et leur domination. Entre anecdotes et analyses, il déconstruit les normes sociales qui lui ont mis des bâtons dans les roues toute sa vie.

Et si, une fois débarrassé des idées reçues, on essayait de repenser la définition même de la virilité ?


Ben Névert, connu sur YouTube pour sa bienveillance, son écoute et sa déconstruction douce des normes sociales, se livre ici sur son histoire pour ouvrir la discussion sur la masculinité !

Si pour beaucoup d'hommes, le féminisme est une affaire de femmes, bell hooks s'attelle ici à démontrer le contraire. La culture patriarcale, pour fabriquer de vrais hommes, exige d'eux un sacrifice. Malgré les avantages et le rôle de premier choix dont ils bénéficient, ces derniers doivent se faire violence et violenter leurs proches pour devenir des dominants, mutilant par là-même leur vie affective. La volonté de changer est un des premiers ouvrages féministes à poser clairement la question de la masculinité. En abordant les préoccupations les plus courantes des hommes, de la peur de l'intimité au malheur amoureux, en passant par l'injonction au travail, à la virilité et à la performance sexuelle, bell hooks donne un aperçu saisissant de ce que pourrait être une masculinité libérée, donc féministe.